14.2.12

INDIA! grande mostra no CCBB - São Paulo. India ! exhibition in São Paulo at CCBB - Brasil


                                       
                                         Algumas fotos da abertura da exposição Índia!, ontem (13/02/2012) no      
                                         CCBB-SP que estréia hoje, 14/02 e vai ate 29 de abril com  toda a riqueza e 
                                         diversidade cultural da fascinante India. Com curadoria do holandês Pieter
                                         Tjabbes. 
                                         Na minha opinão, essa mostra é uma verdadeira e profunda aula de
                                         história, muito educativa para a cultura em geral. Eu recomendo a todos,
                                         principalmente alunos e professores não devem perder por nada.


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                                         http://blogs.estadao.com.br/divirta-se/caminho-aberto/
                                         http://www.youtube.com/watch?v=FlmRSqWo9jU

                                          Nesta photo:
                                          Consul General of India in Brasil, Mr.  G.V. Srinivas 
                                          (Godavarthi Venkata  Srinivas) and
                                          CG´s wife:  Mrs. Neelam Godavarthi
                                          Son:  Dhruv Aryan Godavarthi Venkata
                                          Servant: Mr. Krishna Singh
                                          And On the left side it’s Mr. Kamal Jit Singh (Director - ICC - Centro
                                          Cultural India) and wife, Mrs. Harvinder Kaur.

                                          Nesta photo:
                                          Consul General of India in Brasil, Mr.  G.V. Srinivas
                                          (Godavarthi Venkata  Srinivas) and
                                          CG´s wife:  Mrs. Neelam Godavarthi
                                          Son:  Dhruv Aryan Godavarthi Venkata
                                          Servant: Mr. Krishna Singh
                                          And On the left side it’s Mr. Kamal Jit Singh (Director - ICC)
                                          and wife, Mrs. Harvinder Kaur.



























8.2.12

Ranga karmee - Chandalika @ ITFK 2012. Drama in Hindi















Based on a story from a Buddhist Text Tagore's Chandalika bespeaks the anguish of a girl, Prakriti whose consequence of birth compels her to live onthe edges of society as Chandalika an untouchable she watches wise fully from the shadow of as the world passes her by denying her existence until one day arrives a budhist monk ananda asking for water ,prakritu at once shrinks and makes her identity known. but the monk brushes aside her hesitation with a simple statement that God made every human being equal and therefore her orgin was inconsequential and proceeds to quench his thirst with the water offered by prakriti, The monks extra ordinarily radical request and acceptance of water wakens prakriti's awareness of her own self.This young girl , who had been denied her very existence by the society at large now falls desperately in love with the one person who recognize her as human being above all things She pleads her mother , a women with extraordinary magical powers to cast a spell over ananda so that he is forced to return.
The mother in-spite of her apprehensions is coaxed into submission by her affection for her daughter.The spell succeeds in steering anadas passions buy when he returns for prakriti the sensitive girl realizes at once that she had fallen in love with Buddhas pure disciple and not the soulless body of youth under a magic spell . filled with remorse she begs her mother to take back the spell knowing that it would cost her mothers life.
Tagore in this play posits not only love's manifold forms creating a conflict veging on violence but also the action in multiple polarities of 20th century India torn with conflict of religion, gender ,caste spirit and matter & captures a universal search for Love, Peace through equality and self knowledge.
And chandalika written in 1933 remains as relevant as it was then, when we consider the social, political and religious conflicts that plague our society even in the 21st Century India and the world at large with various forms of discrimination ruling the global scenario
Play Design Music and choreography -Usha Ganguly -RANGAKARMEE Kolkatta
Chandalika - Jaya Seal Ghosh

This play held @ 4 th International Theater Festival of kerala - first reach out program held in Karthika thirunal hall trivandrum 7-2-2012

Baseado em uma história a partir de um texto budista Chandalika Tagore evidencia a angústia de uma menina, Prakriti cuja conseqüência de nascimento obriga-a a viver bordas onthe da sociedade como Chandalika um intocável ela assiste sábio totalmente da sombra de como o mundo passa por ela negando-lhe existência até que um dia chega um monge budista Ananda pedir água, prakritu no encolhe de uma vez faz a sua identidade conhecida. mas as escovas monge de lado a hesitação dela com uma simples declaração de que Deus fez todo ser humano igual e, portanto, sua orgin foi inconseqüente e prossegue para saciar sua sede com a água oferecida pela prakriti, os monges extras habitualmente pedido radical e aceitação de água desperta a consciência prakriti do de sua filha self.This próprio jovem, que tinha sido negada a sua existência pela sociedade em geral agora cai desesperadamente no amor com a pessoa que reconhecê-la como ser humano acima de todas as coisas que ela invoca sua mãe, uma mulher com extraordinários poderes mágicos para lançar um feitiço sobre ananda de modo que ele é forçado a voltar.A mãe-Apesar de suas apreensões é persuadido a apresentação, pelo seu afeto por seu feitiço daughter.The consegue paixões anadas direção comprar quando ele retorna para prakriti a garota sensível percebe imediatamente que ela havia caído no amor com Budas discípulo puro e não o corpo sem alma da juventude sob um feitiço mágico. cheio de remorso, ela implora a mãe para tomar de volta o feitiço, sabendo que lhe custaria a vida mães.Tagore neste jogo postula não apenas as formas do amor múltiplos criando um conflito veging sobre a violência, mas também a ação em polaridades múltiplas de 20 do século Índia dilacerado por conflitos de gênero, religião, espírito de casta e de matéria e capta uma busca universal para o Amor, a Paz através da igualdade e auto-conhecimento.E chandalika escrito em 1933 continua tão relevante como era então, quando consideramos os conflitos sociais, políticos e religiosos que assolam nossa sociedade, mesmo no século 21 na Índia e no mundo em geral com várias formas de discriminação que regem a cenário globalTocar Música Design e coreografia-Usha Ganguly-RANGAKARMEE KolkattaChandalika - Jaya Seal Ghosh
Este jogo realizou @ 4 º Festival Internacional de Teatro de Kerala - alcance primeiro a sair do programa, realizada em Trivandrum Karthika salão Thirunal 2012/07/02
By Ratheesh Sundaran

Chilli Powder - Mulakupodi Drama in Tamil ITFK 2012
















Chilli powder -Mulakupodi the Tamil play is based on a Dalit writer Bama.
the story is about 2 women a rich landlady Gangaima and a a poor dalit women Pchaima . pachiama was caught redhanded for stealing paddy from the land belongs to gangaima and for that she punished sprinkling chilli powder in pachaimas eye's after this incident she got a nickname called mulakupodu (chillipower).
and she was arrested by police for this incident
the drama leads to hilarious and funny moments in police station.
the drama shows the contrasts of rich people in one side and poor people's starvation.
The play is played by trans gender , sex workers and media professionals
Director - Sreejith Sundaram holds graduation from pune film institute in film making and drama
this young 26 year old drama director is popular in tamil nadu state

This play held @ 4 th International Theater Festival of kerala - first reach out program held in Karthika thirunal hall trivandrum 6-2-2012

Chilli em pó Mulakupodi o jogo Tamil é baseado em uma Bama escritor Dalit.
a história é sobre 2 mulheres uma rica donaGangaima e aa pobre dalit mulheres Pchaima.pachiama foi pego em flagrante por roubar arrozda terra pertence a gangaima e por isso elapimenta em pó punido aspersão no olhopachaimas é depois deste incidente, ela tem um apelido chamado mulakupodu (chillipower).
e ela foi presa pela polícia por este incidente
o drama leva a momentos hilariantes e engraçado em delegacia de polícia.
o drama mostra os contrastes dos ricos de um lado ea fome dos pobres.

O jogo é jogado por sexo trans, profissionais do sexo e profissionais de mídia

Diretor - Sreejith Sundaram detém graduaçãode Pune Film Institute em cinema e teatro
este jovem 26 anos de idade é diretor teatralpopular em estado de Tamil Nadu

Este jogo realizou @ 4 º Festival Internacional de Teatro de Kerala - alcance primeiro a sair do programa, realizada em Trivandrum Karthikasalão Thirunal 2012/06/02
By Ratheesh Sundaram

6.2.12

The Manganiar -Rajastani Folk Musicans


O Manganiar e Langa (a comunidade existe ha mais de 400 anos) são comunidades muçulmanas no deserto de Rajasthan, na Índia, nos distritos de Barmer e Jaisalmer, ao longo da fronteira com o Paquistão. Um número significativo também são encontrados em bairros de Tharparkar e Sanghar na província de Sindh, no Paquistão. Eles são famosos por sua música popular clássica. Estes são os grupos de músicos profissionais hereditários, cuja música tem sido apoiado por latifundiários ricos e aristocratas por gerações.


Manganiar 



Langa


Instruments
Khamaycha
O khamaycha 17 cordas é um instrumento curvo. Feita de madeira de manga, o seu ressonador arredondado é coberta com pele de cabra. Três de suas cordas são intestino de cabra enquanto os outros 14 cordas são de aço.

Khartaal

O khartaal é uma espécie de castanholas feitas de teca. Seu nome é derivado de "Khar", que significa mão e "Taal", que significa ritmo.

Dholak
O dholak é um clássico do Norte da Índia, do Paquistão e do Nepal tambor de mão similar em timbre a um bongo. A dholak pode ter laço tradicional ou ajuste tensor. O dholak tem uma membrana simples e uma alça sobre o lado direito. A membrana mão esquerda tem um revestimento especial na superfície interna. Este revestimento é uma mistura de argila teores de alcatrão, e areia (dholak masala), que abaixa o pitch.

Fotos do 4 º Festival Internacional de Teatro - um programa realizado no Salão Trivandrum Karthika Thirunal

Photography and caption by Ratheesh Sundaram


The Manganiar ( 400 year old musician community)and related Langa are Muslim communities in the desert of Rajasthan, India in the districts of Barmer and Jaisalmer, along the border with Pakistan. A significant numbers are also found in districts of Tharparkar and Sanghar in the province of Sindh in Pakistan. They are famous for their classical folk music. These are the groups of hereditary professional musicians, whose music has been supported by wealthy landlords and aristocrats for generations

Instruments


Khamaycha
The 17-string khamaycha is a bowed instrument. Made of mango wood, its rounded resonator is covered with goat skin. Three of its strings are goat intestine while the other 14 strings are steel.

Khartaal

The khartaal is a kind of castanet made of teak. Its name is derived from "Khar", meaning hand, and "Taal", meaning rhythm.

Dholak
The dholak is a classical North Indian, Pakistani and Nepalese hand drum similar in timbre to a bongo. A dholak may have traditional lacing or turnbuckle tuning. The dholak has a simple membrane and a handle on the right hand side. The left hand membrane has a special coating on the inner surface. This coating is a mixture of tar, clay and sand (dholak masala) which lowers the pitch.

This photos from 4 th International Theatre Festival a reach out program held in Trivandrum Karthika thirunal Hall
Photography and caption by Ratheesh Sundaram